هذا بحث مخصوص بدراسة لون أدبي ، ونتاج أحد كتاب القطر الأندلسي ممن كتبوا في أدب الرحلة ، وأسهموا في النهوض بهذا اللون من الكتابة ، وكانت هذه الدراسة استجابة لجملة من الأسباب والمشكلات لعل أبرزها عدم إنصاف هذه الشخصية وإهمال ذكرها عند دارسي هذا اللون من الكتابة ، فجاء هذا البحث مناسبة لدراسة شخصية أدبية ونتاجها في هذا الباب . وأما عن أهمية البحث العلمية فتكمن في الوقوف على الأساليب الكتابية عند أدباء الأندلس في هذه الحقبة والتعرف على مميزاتها، ثم إظهار المكانة التي كان يوليها أمراء تلك البلاد للعلوم  والآدب و إكرام أهلها وتشجيعهم ، كذلك يمكن من خلال هذه الدراسة التعرف إلى الأنماط الحياتية السائدة في أوساط المجتمع الأندلسي آنذك ؛ بما يسجله الرحالة ويدونه من مذكرات تكون شاهدة على مجريات الحياة وألوانها .

وقد أسفرت هذه الدراسة عن جملة من النتائج لعل أبرزها: أن رحلة ابن مسلم  تندرج تحت باب السفارة الداخلية، لما وجد من أدلة أنه كان سفيرا لصاحب دانية علي بن مجاهد إلى أمراء الطوائف يطلب نجدتهم ، لما أحس الأخير بنية المقتدر بن هود في الاستيلاء على ملكه وتقويض دولته .

إن  ابن مسلم  استطاع – من خلال رحلته – رصد عديد من الأنماط الحياتية والمظاهر المجتمعية لطائفة من أبناء المجتمع الأندلسي في الحقبة المؤرخة ، كما هو الحال عند تصويره لمظهر من حياة الترف والركون إلى الدنيا لاسيما زمن إقامته بحاضرة المرية. كذلك يمكن القول إن ابن مسلم قد أبدع في جل ما دونه من رسائل وأغراض ،لاسيما عند ما طرق باب رثاء حاضرة قرطبة ، ووقف على أطلالها ، وقص مشاهد اندثار مجد تلك القرون البائدة والأسلاف الغابرة .

يتميز النثر في الأندلس عن النثر في المشرق بأن معظم كتابه إن لم نقل : كلهم من الشعراء ، ففي نثرهم من الطافة الشعر ورقته أو من جزالته وقوته ما يقربه من القصيدة ، وهم مع ذلك يضمنون رسائلهم مختارات من أشعارهم أو شواهد من شعر غيرهم ، بقصد إتحاف القاري بروح الشعر وحكمته وتعبيره عن المعاني التي صاغها الكاتب في نثره ، ولينتقل من نثر فني أصيل إلي شعر رائق جميل ، ويوضح المعني ويزين النص.

كان من حوافز الاقدام على الكتابة في هذا الموضوع المشاركة في كشف النقاب عن بعض المظان المخطوطة التي حبست بين أرفف الخزائن الخاصة ،والمكتبات العامة ،مما يسهم في إثراء الدراسات التراثية من ناحية، ويسد النقص الكبير الذي تعانيه 

المكتبة الليبية في مجال الدراسات الأدبية الصوفية من ناحية الأخرى. 

ان هدف البحث بيان الاتجاه الأدبي لأعلام التصوف في ليبيا ، والتعرف على أدق الخصائص الصوفية والأسلوبية المؤثرة في كتاباتهم الشعرية والنثرية ، من خلال دراسة ظواهرها الفنية في محاولة لإثبات أدبياتها وذلك بتحديد انواعها الفنية وسماتها الصوفية واللفظية والتركيبية و البيانية و الرمزية مما جعلنا نركز على الجانب الفني الأسلوبي فيها

إن اختصاص النثر الصوفي بسمة الذاتية ، بخاصة ، يجعله من أكثر النصوص الفكرية قربا من روح الادب وطبيعته ، بل هو من اجل ذلك أدب جميل ، مؤثر ،فتجربة الصوفي كتجربة الفنان تتحرر من منطق العقل ونفعية الحياة فتكتسب طابعا كليا أو إجماليا ، ويغلب عليها الانفعال الفريد اكثر مما يغلب عليها التخيل العقلي ، ففي الموقف الذاتي انفعال صادق يجسد عاطفة ، هي عنصر مهم من عناصر العمل الادبي، فللعاطفة أثر له خطورته في التجربة الصوفية ، وإلي عنصر العاطفة فيها ترجع مظاهر الشمول والاستغراق والفناء وما الي ذلك من الصفات.

كان الفقيه موفقاً في تصوير خصوصيات عالم المرأة من خلال وجودها المكتف في روايتيه( الثلاثية ، وحقول الرماد) كما احسن رسم الكم الهائل من التناقضات من حيث الشخصيات والألوان والادوار، لقد أجاد التعامل معها وجعلها تنهض لخدمة سير الرواية ، وكان مثولها فيها أساسيا ً غير مقحم لمواكبة الأحداث.

فالفقيه معني بالمرأة إلي حد كبير يبحث في معظم كتاباته عن سير توتر العلاقة بينها وبين الرجل بذلك يمكننا أدراك مدى اهتمام الرواية الليبية بقضية المرأة من خلال إبراز عدة صور لها داخل المجتمع المدني والريفي على حد سواء.